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佛教徒又是一名商人，今后多搞一些跟这方面有关的事业，这是心愿。
其一，制作佛教音乐。一般人对佛教音乐知之甚少，说佛教音乐翻来覆去不都是一样的旋律。如“藏传大悲咒”，“梵唱”、“八十八佛大忏悔”、“...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/22085192374.html
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全法师身后出现了四十多粒舍利，2004年正月中旬济宁八十八岁的大德钟慧慎居士圆寂后也出现了白色的骨舍利，这在佛教界成为欢欣鼓舞的大事，曾被多种报刊报道。
舍利非凡情所能测度，有人认为出家人长年...
邢庆荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435492970.html
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二十八惑、二十八惑成为八十八惑，此系于三界四谛之下所起的见惑，称为见惑八十八使。 关于修惑，修惑只有贪、嗔、痴、慢等四惑，欲界有此四惑，上二界不起嗔，所以只有贪、痴、慢等三惑，三界修惑合计为十惑。将...因此是依其强弱程度而分八十一品，事实上，只不过是就修惑本身的四惑配属三界而成十惑。合见惑八十八使与修惑十惑成为九十八惑。此又称九十八随眠、九十八使、九十八根本烦恼。这是配属本惑十种而言。又，随烦恼中，缠...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747087.html
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某夜，惹琼巴梦见在路途上有一只狗，负载着一驮羊毛，又听见有个声音大叫说：“写字啊！写字啊！”等他们行至山顶的时候，山这边来了八十八个人护送；山那边也来了八十八个人迎接。惹琼巴就请尊者解释此梦的意义。尊者以歌释曰：
犬者汝之伴侣也，羊毛汝心调柔也，字表学问渊博也，喊叫觉受歌唱也，
迎送八十八人也。
一夜，惹琼巴梦见把身上的衣服脱下丢掉，然后用水洗身，自己变成一只鸟飞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115467942.html
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释迦佛（二月初八出家，十五涅盘）
早殿同初一 十五，唯初八早殿香赞改为“戒定真香”
上午：
一：炉香赞，
二：拜八十八佛。
礼佛前观想文：
...上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。
四：拜八十八佛：南无普光佛---
五：跪念：如是等，一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来。所作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341081740.html
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第四章 礼佛持咒的忏悔功用
第一节 礼佛的忏悔功用
在佛门寺院的晚课中，有一篇“大忏悔文”。大忏悔文主要的内容，就是称颂、礼拜八十八佛；然后，念上一篇忏悔文，以表示发露忏悔；最后是发愿回向。经文是采自《华严经》的普贤行愿品，也就是十大愿王中的第八愿。
为什么这篇以“八十八佛”为主的功课，可以称为“大忏悔文”，成为佛门住众每天晚课...
佚名
|忏悔|业障|罪业|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/093823168.html
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有许多的迷惑。在《俱舍论》这本书中，列举了概括三界烦恼的种种迷惑，小乘俱舍有八十八惑，大乘唯识立一百十二惑。 《俱舍论》的作者，是世亲，无著是他哥哥。曾作了不少佛学的书籍。世亲改学大乘佛法后，发现...世亲所著。无著菩萨是唯识大师，《瑜伽师地论》的作者。 这二位弟兄下传甚广，唐玄奘大师赴印留学，所承受的佛学，大部分是这二位弟兄菩萨的系统。 十惑 八十八惑可称八十八结使，是与生俱来的结使。使就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333452408.html
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会议展览中心新翼5楼Hall 2展览厅
日期 时间 法会类别
上午9:00-12:30 恭请 南传、汉传、藏传八十八位长老大德法师主持：供佛斋天祈福胜会 下午5:30-10:30 恭请 南传、汉传、藏传八十八位长老大德法师主持：五方九大士普利瑜伽焰口
上午9:00-12:0下午2:00-4:00 恭请 南传、汉传、藏传八十八位长老大德法师主持：顶礼佛说...
佚名
|灵山海会再现香江|
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老年人对生命的期望。“米”字拆起来是“八十八”的合写。家师悟明长老八十八岁寿诞那一天，我还特地带弟子们回到台北树林海明寺为他老人家做“米寿”。“茶”字又像是“米”字加上草字头，八十八再加“廿”，就是一...
圣轮法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341364217.html
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(十二)同一弟子再问：如何是寿?第一问以祝寿始，最后这一问以寿总结。 师云：山僧今年八十七，逢人切莫说八十九。 解析：云老当时是八十七，按次序应说逢人就说八十八，之所以说八十九，应是与寿字切韵的关系。其亦莫说八十八，八十九，九十……都是衍词，寿命是活在当下，权说八十七。韩愈说“生者诚难测，神者诚难明、寿者不可知”亦即此意。寿是生命与时间的关联，墨子称时间为“久”，凡事物在一定时间有共存关系。...
李志夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492987051.html